Теоретические материалы по теме  1. Научно-исследовательская деятельность, ее цели и задачи

     1. Понятие и специфика научного познания

    Гносеология (гр. gnosis – знание, познание, лат. logos – учение, теория) – это фундаментальный раздел философии, в котором осмысляются предельно общие характеристики познавательных действий человека.

Познание – это вид духовной деятельности человека, направленный на получение достоверных знаний о мире. Виды познания: мифологическое, религиозное, художественное, жизненно-практическое, научное. Все эти виды познавательной деятельности человека отличаются своеобразием и единством. Они различаются по объекту, субъекту и средствам познания, характеру и функциям получаемых знаний. Существенное единство видов познания проявляется в том, что все они, во-первых, направлены на получение объективированных знаний; а, во-вторых, имеют общую структуру познавательного процесса. Основными элементами в структуре познания являются:

   Субъект – социально-организованный индивид, источник активности, направленной на объект. Субъектом познания выступают индивид, социальная группа, человечество в целом как носитель познавательного отношения и познавательной деятельности. Например, и следователь, и следственный отдел, и ученый-юрист являются субъектами познания. Обществом организована познавательная деятельность ученых-юристов. Парламентом утверждаются нормативно-правовые акты (УПК).

   Объект – фрагмент реальности, на который направлена познавательная активность субъекта. Сферы реальности – природа, общество, культура, человек.

Знание – проверенный общественно-исторической практикой результат познавательный деятельности, выражающий в знаковой форме объективные свойства реальности. Например, существуют строгие способы фиксации результатов осмотра места происшествия, показаний свидетелей преступления.

Носителем познавательного действия, инициатором и активным элементом познания является субъект познания. Он определяет предмет и цель, выбирает средства, формулирует знания и подтверждает их достоверность на практике. Субъект может формулировать такие познавательные задачи, которые опережают развитие практики, поскольку человек способен отражать изменения в окружающей действительности и на этой основе предвидеть тенденции будущего, существующие в возможности.

   Наука – это система социально организованной познавательной деятельности людей, направленной на производство новых знаний о мире и осуществляющей на основе этого опережающее отражение действительности. Следовательно, наука представляет собой систему деятельности, систему знаний особого типа, социальный институт и форму общественного сознания.

    Особенности науки как системы деятельности:

субъект науки профессионально подготовлен. В процессе подготовки ученый усваивает не только исторически накопленные знания и методы исследования, но и специфические ценности и цели науки. Среди них – самоценность истины и ценность новизны. В научном сообществе необходимо соблюдать особые нормы коммуникации, что называется этосом науки. В него входят запрет на плагиат, допустимость критики, равенство перед истиной, научная честность.

объект научного познания четко представлен, дистанцирован от субъекта и изучается с точки зрения его внутренних закономерностей и возможностей включения в практику. Осуществляя опережающее отражение действительности, наука создает перспективы развития деятельности, практики;

средства науки, ее методы и языки специально создаются и разрабатываются. В науке существуют особые приборные системы, логико-математические и формализованные языки;

цели науки формируются на основе знания объективных законов функционирования и взаимосвязи объектов. Без этого цель может оказаться бессмысленной. Например, создание вечного двигателя противоречит закону о сохранении и превращении энергии;

продуктом науки является система внутренне обоснованных, логически непротиворечивых знаний.

История науки. Как одна из форм познавательной деятельности наука возникает на определенном этапе развития общества и в значительной мере определяет лицо цивилизации. В своем развитии наука прошла несколько этапов, которые выделяются по доминированию в них определенной картины мира, идеалов и норм научного познания.

Начало науки, ее зарождение – это спорная проблема. Есть основания полагать, что элементы научных знаний и принципы научного познания встречаются уже в древних цивилизациях. Всей полнотой признаков научного познания они не обладали, поэтому применительно к эпохе Древних цивилизаций речь может идти о преднауке, которая носила рецептурный характер. Она изучала объекты, с которыми человек сталкивался в опыте. Их свойства и отношения фиксировались в форме идеальных объектов – упрощенных и схематизированных образах предмета, в которых реальные признаки замещаются знаками. На этом этапе были выработаны операции преобразования идеальных объектов (сложение, вычитание).

Переход к собственно научному познанию связан с появлением нового способа построения знаний, которые формируются не из реальной практики, а из ранее сложившихся систем знания, на основе уже имеющихся идеальных объектов. Следовательно, если в преднауке знание растет снизу, от практики, то в науке – сверху, из самого знания. Например, в математике из ранее изученных натуральных числе строятся новые идеальные объекты – отрицательные числа. В результате формируется особый тип знания – теория. Знания перестают быть рецептами наличной практики и становятся знаниями об объектах «самих по себе». Наука формирует собственный тип практики – научный эксперимент.

Генезис науки в собственном смысле слова связан с двумя переломными эпохами в культуре – античностью и Возрождением.

В античной культуре об этом свидетельствуют такие признаки, как введение в структуру познания дедуктивного доказательства и теоретического обоснования, высокая ценность объективных знаний и выделение объекта со своими внутренними связями, разработка логики рационального мышления. На уровень теоретического исследования вышла математика. Сложилась теоретико-математическая модель науки. Известны авторские научные программы Древней Греции – геометрия Евклида, атомистика Демокрита, геоцентрическая система Птолемея – Аристотеля, механика Архимеда, своды по медицине, история Геродота.

В эпоху Возрождения успехи науки наиболее ярко проявились в астрономии, механике, математике. Польский астроном Николай Коперник (1473–1543) подверг критическому переосмыслению геоцентрическую картину мира Аристотеля – Птолемея, согласно которой земля считалась неподвижным центром видимого мира. В своей работе «Об обращениях небесных сфер» он восстановил гелиоцентрические идеи Аристарха Самосского, пифагорейцев, Платона и доказал, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Это позволило объяснить смену дня и ночи, видимое движение звезд относительно Земли и Солнца относительно звезд, вращение Луны вокруг Земли, произвести реформу календаря. Планетная теория Н. Коперника отличалась логической стройностью, закономерностью, простотой, в ней использовался развитой математический аппарат и метод математического моделирования, указывалась реальная физическая причина движения – все это закладывало основы новой картины мира и новых эталонов научного исследования. Поэтому открытия Н. Коперника были оценены впоследствии не только как революция в естествознании, но и как универсальный переворот в культуре в целом.

Итальянский астроном Джордано Бруно (1548–1600) объединил методологический принцип Н. Коперника и идею Николая Кузанского об однородности и бесконечности Вселенной. На этой основе он пришел к построению концепции о множественности планетных систем в бесконечной Вселенной, о различии расстояний до небесных тел, о непрерывном обмене космическим веществом как причине изменений тел, о саморазвитии природы, об общей субстанциональной (вещественной) природе элементов. Оригинальные натурфилософские идеи Дж. Бруно на несколько столетий опередили развитие наблюдательных знаний и современную картину вечной, никем не сотворенной, вещественно единой, бесконечно развивающейся Вселенной с множеством обитаемых миров в ней.

Современник Дж. Бруно – датский астроном Тихо Браге (1546–1601) вошел в историю науки тем, что положил начало созданию приборного инструментария, предложил усовершенствованную методику наблюдений и измерений. Одним из принципов его методики была систематичность астрономических наблюдений. В течение 20 лет Т. Браге осуществил несколько тысяч наблюдений Солнца, 16 лет вместе со своим учеником Кеплером он наблюдал и измерял положения Мapca. Исследования ученого отличались высокой точностью и стали основой создания истинной механики неба.

Выдающимся последователем Н. Коперника стал и Галилео Галилей (1564–1642), гармонично соединивший в  своем творчестве научно-астрономические исследования и их философско-методологическое обоснование. Методология естествознания, считал Г. Галилей, должна быть основана на сочетании экспериментальных исследований и их математического описания. Эксперименты дают возможность изучения объектов в изменяющихся условиях и значительно расширяют перспективы практического освоения природы, а математический аппарат позволяет теоретически обосновать, формализовать, доказать знания, выразить их в едином и понятном для научного сообщества языке.

Развитие научного метода позволило Г. Галилею сделать важные открытия в механике и астрономии. Он впервые построил экспериментально-математическую науку о движении – кинематику; с помощью телескопа подтвердил многие умозрительные гипотезы, сделал вывод о звездном составе туманностей, обнаружил спутники у Юпитера и фазы у Венеры. Два последних открытия долгое время оставались единственными фактическими доказательствами истинности теории Н. Коперника.

Немецкий астроном и математик Иоганн Кеплер (1571–1630) изучал точные законы гелиоцентрического планетного мира и открыл законы планетных движений. Законы И. Кеплера доказывали, что движением планет управляет Солнце – сила физического характера, а не божественная воля или инерция. Тем самым был сделан важнейший шаг в развитии механики неба и физики. Работы И. Кеплера способствовали завершению формирования небесной и общей механики в физической картине Исаака Ньютона. Его естественнонаучные и философские взгляды оказали существенное влияние на Р. Декарта и И. Канта.

Успехи естествознания активизировали развитие натурфилософии (или философии природы), основные принципы которой сложились еще в античности. Греческие философы – пифагорейцы, Платон – сформировали традицию рассмотрения природы как целостного, гармоничного явления, функционирующего по определенным законам, но им было свойственно умозрительное истолкование природных процессов. Натурфилософия Возрождения строилась на сочетании умозрительно постулируемых идей и принципов с результатами естествознания. Сами натурфилософы зачастую занимались научным изучением определенного аспекта реальности. Заметный вклад в философию природы внесли: Николай Кузанский, Парацельс, Б. Телезио, Ф. Патрици, Дж. Бруно, Дж. Кампанелла, Дж. Кардано, Леонардо да Винчи, Т. Браге, И. Кеплер. В основе натурфилософии этого периода лежат пантеистические представления, идея тождества микро- и макрокосма (человека и мира), концепция гилозоизма (от греч. hyle – вещество и zoe – жизнь), принцип целостного рассмотрения природы, сочетание опытного и теоретического познания ее.

Таким образом, в эпоху Возрождения математическое доказательство соединилось с физическим экспериментом, сложилась экспериментально-теоретическая модель науки.

В Новое время острое соперничество религиозного и научного мировоззрений завершается утверждением научно-рационального отношения к миру. В XVII в. дисциплинарно оформились многие естественные науки: астрономия, физика, оптика, химия, геология, география, биология, математика. В частности, в математике были открыты таблицы логарифмов, интегральное и дифференциальное исчисление; в астрономии – строение Солнечной системы и законы движения планет; в физике – законы механического движения, явления магнетизма и электричества; в биологии – микроорганизмы и система кровообращения у человека. Не случайно, поэтому, XVII в. был назван «веком великих таблиц знания». Становление теоретического естествознания сопровождалось ростом количества технических изобретений: появились микроскоп, телескоп, воздушный насос. Интенсивное развитие наук привело к созданию специальных научных центров – Академий наук: Академия Зорких в Риме, Академия опыта во Флоренции, Лондонское королевское общество, Французская Академия наук. Такие ученые-универсалы, как: И. Кеплер, Г. Галилей, В. Гилберт, Б. Паскаль, Р. Бойль и Э. Мариотт, Р. Декарт, Ф. Бэкон, И. Ньютон, Г.В. Лейбниц, Б. Спиноза составили первое в истории Европы научное сообщество.

В XVIII в. эти процессы расширились, углубились и охватили практически все этажи культурной жизни. В Великобритании началась промышленная революция, которая постепенно распространилась и на другие страны. Она изменила характер деятельности – в экономике становится ведущим промышленное, машинное производство, возрастает роль научных, технических, инженерных, экономических знаний. Существенные преобразования произошли в социальной сфере: обострились противоречия между феодальной аристократией и буржуазией, буржуазией и пролетариатом; Европа вступила в эпоху социальных революций, которые стимулировали преобразования в области политики, идеологии, судопроизводства, религии, морали. В общественном сознании утвердилось представление о пространственно-временных и ценностных приоритетах европейской культуры, что способствовало формированию исторического сознания европейского человека. Общественные преобразования повышали статус знаний. Если раньше производителями и носителями знаний были ученые и философы, то теперь возникла потребность в широкой грамотности, образованности, просвещенности. Поэтому XVIII в. получил название эпохи Просвещения. Наиболее яркими представителями научно-философской мысли этой эпохи были: Д. Локк, Д. Толанд, Д. Пристли, Д. Беркли, Д. Юм, Р. Оуэн (Великобритания); Д. Дидро, Д’Аламбер, Ж.-Ж. Руссо, Э. Б. Кондильяк, Вольтер, К.А. Гельвеций (Франция); Х. Вольф, И. Гёльдерлин, И. Гердер, И. Гете, Т. Лессинг, Ф. Шиллер, А.В Шлегель (Германия); Я.П. Козельский, А.Н. Радищев, П.С. Новиков (Россия).

Просветители способствовали развитию естественных наук, материализма, экономических и общественно-политических учений. Индустриально-городская и техногенная цивилизация, которая формировалась в XVII–XVIII вв., объективно требовала высокой самоотдачи от представителей различных социальных слоев. Эффективность в решении поставленных задач во многом определялась уровнем и объективностью знаний. Качество знаний напрямую зависело от способов, методов и принципов их получения. А реализация этих знаний в практической деятельности – от личной инициативы каждого и слаженности общественных усилий. Выполняя социальный запрос, философия XVII–XVIII вв. сконцентрировала свое внимание на анализе проблем теории познания и методологии науки.

Современная наука отличается тесной связью с практикой, становится непосредственной производительной силой, в ней усиливаются ценностные, гуманистические приоритеты. Смена парадигм научного познания сопровождается научной революцией.

Развитие науки определяется внешними и внутренними факторами.

Внешние факторы - это влияние конкретно-исторических условий: экономических, социальных, идеологических, мировоззренческих.

Внутренние факторы связаны с логикой развития самой научно-познавательной деятельности, спецификой объектов, которые изучает наука, методов, которыми она пользуется.

Совокупность этих факторов позволяет выделить три основных методологических модели истории науки:

     1.    Эволюционная модель разработана в позитивизме и утверждает, что наука развивается поступательно, шаг за шагом двигаясь по пути прогресса. Каждый новый шаг в науке можно сделать, лишь опираясь на уже накопленные знания в форме эмпирических фактов и научных теорий. Предыдущие знания менее совершенны, а новые гораздо точнее и более адекватно отражают действительность. Данная модель отражает идею НТП в европейской культуре. Научно-технический прогресс – единое, взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники по пути их непрерывного усовершенствования и усложнения структурных компонентов. Выделяется три стадии НТП:

XYI-XYIII вв. Три великих открытия: изобретение пороха, компаса и книгопечатания. Создана механистическая картина мира.

XIX в. – индустриализация, ускорение темпа НТП, целенаправленно инициируются технологические инновации.

Вт.пол. XX в. – информационные технологии, новые источники энергии, проблема экологической безопасности приобретает планетарный характер, новые научные дисциплины и отрасли производства.

Эволюционная модель впервые обоснована французским философом О. Контом (1798-1857). Он выделял в развитии общества три последовательно сменяющие друг друга стадии: теологическую; метафизическую; позитивную (научную). Данная модель развивалась в трудах Г.Спенсера, Э.Маха, П. Дюгема.

     2.    Революционная модель разработана французским историком науки и философом А. Койре (1892-1964) и получила развернутое воплощение в постпозитивизме. Эта модель утверждает, что наука развивается скачкообразно, прерывно, что сопровождается научной революцией, которая меняет темп движения науки, направление ее развития и ведет к коренному пересмотру её основ. В качестве примера А. Койре приводит развитие европейской науки в период XVI-XVII веков, когда появились работы Джордано Бруно, Галилео Галилея и других ученых, осуществивших настоящую революцию в истории научной мысли:

разрушена идея о гармонии космоса, иерархии сфер различной степени совершенства; сформулировано представление о бесконечной Вселенной, подчиняющейся едиными законами; из картины мироздания был удален Бог, а между миром ценностей и миром научных фактов произошел разрыв;

произошел коренной пересмотр понятия пространства. Аристотелевское понимание пространства как совокупности мест, занимаемых материальными телами, сменилось геометрическим пространством как бесконечной протяженностью, которая подчиняется законам евклидовой геометрии.

Научная революция - процесс радикального изменения содержания и структуры научного знания, который происходит за короткий промежуток времени и приводит к построению новой картины мира, разработке новых методологических приемов, обновлению категориального аппарата науки.

Например, переход от средневековой теоцентристской космологии к механистическому материализму Нового времени; от креационистской модели происхождения жизни к эволюционной теории; от классической физики к квантово-релятивистской.

По широте и глубине изменений выделяют два типа научных революций:

перестройка картины мира без пересмотра философских оснований, идеалов и норм исследований. В начале XIX века в теорию химического строения вещества вошли представления об атомах и молекулах;

Качественное изменение картины мира с пересмотром фундаментальных принципов и философских оснований. Переход от геоцентризма к гелиоцентризму; синергетическая модель эволюции космоса.

Различают внутренние и внешние предпосылки научной революции.

Внутренние:

накопление научных аномалий: новые факты не находят объяснения в рамках старой теории;

появление антиномий, концептуальных противоречий. Парадокс бесконечных значений при объяснении модели абсолютно «черного тела» в рамках классической теории излучения;

совершенствование средств и методов исследований (приборов, инструментов, устройств), которые расширяют возможности, в поле зрения науки попадают новые объекты;

усиление конкуренции альтернативных теорий, в рамках которых интерпретируются эмпирические факты.

Внешние:

философское переосмысление картины мира;

изменение ценностей и норм научного познания;

смена научных приоритетов и лидеров;

расширение потребностей человека;

изменение типа взаимодействия науки с практикой, социальными институтами в рамках экономической и политической системы.

Феномен научной революции в постпозитивизме интерпретируется как фундаментальный критерий демаркации научного знания от псевдонаучных концепций.

Механизм научных революций рассмотрел американский философ Т. Кун. Он показал, что смена научных теорий в ходе научной революции происходит как смена научных парадигм, что и является условием динамики науки.

Парадигма (от греч. paradeigma – образец, пример) – «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решения научному сообществу». Парадигма - это не научная теория, а сложное метатеоретическое образование. Она включает в себя математические формулировки законов, фундаментальные принципы и аксиомы научного исследования, образцы решения задач, метафизические положения (философские идеи, принципы, онтологические постулаты), идеалы и нормы научного исследования, ценности.

Например, астрономия Птолемея, механика Ньютона, теория эволюции Дарвина в разное время служили образцом для ученых и определяли круг решаемых проблем. В такие периоды происходит постепенное приращение знания внутри парадигмы. Это относительно спокойные периоды так называемой «нормальной науки», когда ученые не склонны к дискуссиям по поводу ее фундаментальных оснований.

Смена одной парадигмы другой происходит в результате научной революции. Примерами научных революций являются смена классической ньютоновской механики релятивистской эйнштейновской, смена геоцентрической системы мира Птолемея гелиоцентрической системой Коперника.

В момент смены парадигмы, как правило, возникает несколько возможных вариантов дальнейшего развития науки, и предсказать какой путь выберет наука в принципе невозможно.

И. Лакатос говорит о смене «исследовательских программ», которые образуют определенную иерархию в каждый конкретный период развития науки. Она содержит «жесткое ядро» из метафизических положений. Его окружает «защитный пояс» из гипотез проблемного поля науки – «позитивной эвристики». В нем рождаются проблемы, аномалии. Потенциал ядра должен опережать эмпирический рост программы, тогда наука развивается прогрессивно, в противном случае программа регрессирует. Программы конкурируют между собой. Выбор учеными одной из конкурирующих программ осуществляется осознанно, на основе рациональных критериев. Ученые выбирают ту программу, которая явно прогрессирует.

Джеральд Холтон – рассматривает развитие науки как результат взаимодействия тематических идей. Они обеспечивают преемственность в развитии науки и неподвластны времени (инвариантны), могут сохраняться даже в условиях научной революции. Развитие науки идет путем появления новых тем. В физике около 100 таких тем.

Лари Лаудан – использует понятие исследовательских традиций, которые сменяют друг друга. В них также есть устойчивое ядро, которое не позволяет отрицать предшествующую традицию.

Пол Фейерабенд – выступил с идеей теоретического плюрализма и «анархистской» теорией познания. В науке одновременно существует несколько конкурирующих теорий (принцип пролиферации) с разными языками, способами интерпретации фактов и онтологическими основаниями. Каждая стремится к влиянию и с трудом признает другие.

В рамках этой модели исследуется и феномен научно-технической революции. НТР – коренная трансформации исследовательских программ и связанных с ними технологических процессов, затрагивающих все стороны жизнедеятельности общества.

Основные черты НТР:

наука становится производительной силой, сокращаются сроки внедрения научных идей;

снижение материало- и энергоемкости в производстве, создание искусственных материалов, освоение новых источников энергии;

рациональная организация труда и управления;

системная разработка научных проблем, междисциплинарное взаимодействие в науке.

     3.    Ситуационная модель сложилась в 70-е годы XX в. в работах Л. Телнера, М. Малкея, Т. Пинча. Рассматривает историю науки как совокупность отдельных, частных ситуаций. Научные открытия исследуются с точки зрения их неповторимости и уникальности. Они включают в себя непосредственную научную практику, эпизоды научного диспута, эпизоды жизни отдельных научных коллективов.

Таким образом, если эволюционная модель ставила своей задачей понять общие закономерности развития науки, революционная модель исследовала общие закономерности научных революций, то ситуационная модель основана на исследовании единичного.

2. Структура научного исследования

Наука представляет собой систему деятельности, в которой выделяются  два уровня со своими целями, задачами, результатами и методами исследования. Это – эмпирический и теоретический уровни.

Эмпирический уровень (от греч. empeiria – опыт) направлен на отражение явлений и отношений в объективной реальности при непосредственном соприкосновении с нею. Этот уровень еще называют опытно-экспериментальным, потому что он опирается на методы наблюдения, измерения, описания и эксперимента. Знания на данном уровне выражаются в форме эмпирических фактов и эмпирических зависимостей.

Результаты эксперимента во многом определяют эмпирический базис науки. Они представляют собой эмпирические данные, которые требуют дальнейшего истолкования. Интерпретация полученной информации заключается в раскрытии заложенного в ней содержания с помощью гипотез, моделей, теорий. Это очень сложная процедура, она требует не только профессиональной подготовленности субъекта, но и готовности его сознания к восприятию принципиально нового знания. Отсутствие такой мировоззренческой установки часто приводит к ситуации, когда открытие долгое время остается  вне общенаучной картины мира. Например, в 20-е гг. ХХ в. математик А.А. Фридман создал теоретические модели конечности и бесконечности Вселенной, но они остались без эмпирической проверки. В то же время в США эмпирически (в наблюдении) была получена информация о Галактиках. Оба результата не были связаны друг с другом, пока им не была дана физическая интерпретация.

Теоретическая обработка эмпирических данных завершается получением научных фактов и эмпирических зависимостей. Научный факт является формой существования эмпирических знаний. От фактов обыденного сознания он отличается тем, что его получению предшествуют не только строгие условия эмпирического исследования, но и теоретическое истолкование. Поэтому научный эмпирический факт теоретически нагружен.

Теоретический уровень (от греч. theoria – рассмотрение, исследование) направлен на раскрытие существенных сторон и фундаментальных связей объективной реальности. Теоретические исследования проводятся на основе широкого спектра методов и методологических принципов. Их результаты формулируются в теориях и гипотезах, раскрывающих содержание законов науки.

Научная теория – это высшая форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности – объекта данной теории. В структурном отношении теория представляет собой систему взаимосвязанных утверждений, методов и принципов объяснения и предсказания явлений данной предметной области.

Научные теории бывают частными и фундаментальными. Частная, или прикладная, теория тесно связана с практикой. Например, теории электричества и магнетизма используются в сфере энергетики. Фундаментальная теория непосредственно с практикой не связана, она может опережать развитие практики. Прикладные теории являются содержательной частью фундаментальных, придавая последним эмпирический смысл. Например, физическая картина мира И. Ньютона включает в себя законы Галилея и Кеплера.

В работах В.С. Степина показаны исторические особенности в формировании научной теории. Классическая наука создавала теорию на основе эксперимента. Примером выступает механика И. Ньютона. Современная, неклассическая, наука не всегда обращается к эмпирическому уровню. Ее особенность в том, что теоретик в качестве исходного основания берет старую теорию с ее основными понятиями, а затем дедуктивным путем, решая математические уравнения, создает идеальный объект – теоретическую модель. Она и выполняет функцию своеобразного эмпирического поля. Исследуя идеальный объект, теоретик отыскивает новые решения и связи между старыми понятиями. Если они найдены, то новая теория фиксируется в виде уравнения, а при необходимости в нее вводятся и новые понятия. Таким образом, теория может развиваться как на основе экспериментов, так и посредством знаково-символических операций, мысленного эксперимента по правилам математики и логики.

В основе теории лежат законы. Закон – это необходимая, существенная, устойчивая и повторяющаяся связь между явлениями и процессами объективной реальности.

В становлении научной теории важную роль играет правильно сформулированная проблема. Проблема (от греч. problema – преграда, трудность, задача) – это объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес. Весь ход развития познания – это постановка и решение проблем. Формой решения проблемы может быть формулирование закона, формирование научной теории или запрет на доказательство неразрешимых проблем. Своеобразными формами решения проблем являются апории и парадоксы, для исследования которых необходим философский уровень познания.

Гипотеза (от греч. hypothesis – основа, предположение) – это научное допущение или предположение, истинное значение которого не определено. Гипотеза является структурным элементом теории. Она выдвигается для решения конкретной проблемы с целью объяснения новых экспериментальных данных. Эффективность гипотезы повышается, если она удовлетворяет некоторым требованиям. Гипотезы должны быть простыми, непротиворечивыми, соответствовать достаточно большому количеству фактов. Проверка гипотезы предполагает процедуры верификации и фальсификации, т.е. подтверждения для одних объектов и опровержения для других.

Между теоретическим и эмпирическим уровнями существует тесная взаимосвязь. Она проявляется в том, что каждый из уровней содержит в себе и эмпирические, и теоретические элементы. Например, ход эксперимента обусловлен теорией, а теоретические разработки требуют эмпирической проверки.

3. Дисциплинарная организация науки

Становление и развитие науки происходит в конкретной социальной и культурной среде. Общество может ускорить или замедлить как развитие науки в целом, так и ее отдельных отраслей. Социальная детерминация научно-познавательной деятельности осуществляется через систему финансирования, юридические нормы и законы, общекультурные ценности и традиции. Общество создает специальные учебные заведения по подготовке научных кадров, научно-исследовательские институты, Академии наук; гарантирует условия трансляции научной информации через систему научных публикаций, конференций, симпозиумов, конгрессов.

В дисциплинарном оформлении наук играют роль две группы факторов. С точки зрения внутренней динамики науки отдельные дисциплины складываются на основе предмета исследования. Предмет – это специфический срез реальности, который изучается конкретной научной дисциплиной. Принято выделять следующие группы научных дисциплин:

естественные и технические науки;

логико-математические науки;

социальные науки;

гуманитарные науки.

С точки зрения социальной детерминации развитие этих направлений протекает неравномерно. В первую очередь развиваются те научные дисциплины, которые общество может обеспечить, или на которые есть социальный заказ.

Так, например, инфраструктура гуманитарных наук и гуманитарного образования в Европе была создана в Средние века. В XI - XIV вв. Были открыты самые знаменитые университеты в Италии, Великобритании, Франции. Естественные и технические науки  дисциплинарно оформились в XV - XVIII веках, когда преобразования во всех сферах общественной жизни потребовали всесторонних и объективных знаний о природе. Высокие темпы и глубина естественнонаучных исследований повлияли на общенаучную картину мира. Гуманитарные и социальные науки долгое время находились под влиянием методологических установок естествознания. В ХIХ-ХХ веках эти дисциплины продемонстрировали стремление к преодолению  зависимости и формированию собственных методологических оснований.

Наука сегодня, оказывая воздействие на все сферы жизнедеятельности общества, превратилась в особый феномен, развивается по своим особым закономерностям, что дало основание исследователям назвать ее «большой наукой», которая характеризуется:

постоянным увеличением числа ученых (в конце ХХ в. – свыше 5 млн.);

ростом научной информации;

ростом научных дисциплин (сегодня их свыше 15 тыс.);

превращением научной деятельности в особую профессию и формированием научных сообществ, объединенных в формальные и неформальные научные коллективы;

постоянным ростом ее финансирования. На науку сегодня отпускается в промышленно развитых странах до 3,5% ВВП.

Социальный статус науки закрепляется и в их специализации. Каждая научная дисциплина имеет государственный номер регистрации, в соответствии с которым осуществляется подготовка научных кадров и финансирование программ научных исследований.

Научная рациональность – это соответствие теоретических построений средствам познания, нормам и идеалам, которые приняты наукой и ведут к объективной истине.

Критерии научной рациональности – логические законы и правила, философские допущения, соответствующие картины мира, методы, категории, схемы объяснения и понимания, принципы построения научных теорий, образцы решения исследовательских задач.

Смена типов рациональности связана с характером исследуемых объектов, средств познания, идеалов и норм науки. Выделяются следующие типы рациональности:

Классическая рациональность (XVII – начало XX в.) основана на детерминистском стиле исследований. Из объяснения и описания исключается все, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Характерный признак – борьба с «идолами познания» Ф. Бэкона, «грехами ума» С. Полоцкого. Б. Спиноза излагал этику на языке Евклида и называл свой метод геометрическим.

Неклассическая рациональность – формируется к началу XX века, когда физика вышла к исследованию микрообъектов. Научное исследование предполагает учет используемых средств познания (приборов, систем отсчета, способов описания и обоснования). Происходит сближение естественных и технических наук. Основы неклассической рациональности заложены в работах Н. Беккереля, Дж. Томпсона, М. Планка, Н. Бора, А. Эйнштейна. Ее потенциал реализовался в создании квантово-релятивистской картины мира.

Постнеклассическая рациональность – формируется во второй половине XX века. В ее рамках знания об объекте соотносятся не только со средствами их получения, но и с социальными ценностями и целями. Исследуются сложные саморазвивающиеся, синергетические системы. Осуществляется построение сценариев возможных линий развития системных объектов; стратегия эксперимента изменяется с учетом вероятностных линий эволюции системы; создаются конкурирующие теоретические описания; широко применяются методы исторической реконструкции объекта и компьютерное моделирование; в содержание и структуру описания вводятся аксиологические факторы, актуализируются проблемы этики науки и социальной экспертизы.

На рубеже XX-XXI веков научная рациональность включила новые идеи – знания соотносятся с гуманистическими ценностями. Исследуются проблемы, связанные с биологией: генная инженерия, экосистемы, искусственный интеллект. Создается основа для глубокой интеграции естествознания, технических и социально-гуманитарных наук.

Таким образом: объективные законы реальности, средства познавательной деятельности, социальные ценности и цели, гуманистические параметры – такова общая тенденция развития научной рациональности.

Заключение

     1.    В истории философии теория познания всегда занимала важное место, а начиная с эпохи Возрождения – лидировала, что связано с общей установкой европейской культуры на преобразование мира. Она сформировала потребность в объективно истинных научных знаниях. Не теряет своей актуальности философия познания и в нашу эпоху научно-технического прогресса и динамичного развития информационного общества.

     2.    Ключевая проблема гносеологии – познаваемость мира. Ее решение представлено в философии позициями гносеологического оптимизма, скептицизма, агностицизма. В контексте их диалога были поставлены проблемы сущности познания, его принципов, возможностей и предпосылок; видов, структуры и форм познавательной деятельности; творческой активности субъекта и способности разума отразить сущность вещей; общезначимости знаний, критериев их достоверности и отношения к реальности.

     3.    Отечественными учеными были получены важные результаты в области философии и методологии науки:

проанализирована проблема взаимодействия философии и науки;

определены уровни организации теоретических конструктов и их связи с эмпирическим знанием;

осуществлен логический анализ процедур развертывания теории;

выявлена роль логико-методологических оснований в процессе выдвижения гипотез;

введена типология научных революций с учетом междисциплинарных взаимодействий и социокультурных факторов;

исследованы типы научной рациональности в их историческом развитии.